In che senso l’università è investita da un processo autodistruttivo? Cosa significa ciò in concreto per l’insegnamento e per gli stessi libri, e quali strutture ideologiche presiedono alla loro dissoluzione? Attraverso quali strade la «riduzione positivistica dell’idea di scienza a mera scienza di fatti» ci ha fatto scivolare da una «scienza di fatti» a «fatti senza scienza»? Cosa significa abitare un mondo ricco di algoritmi e povero di pensiero, denso di parole d’ordine e vuoto di autentica libertà? I saggi contenuti in questo libro descrivono tali processi e ne identificano le condizioni storiche e antropologiche.